Philosophie de l’éducation et crise de la culture scolaire

Références bibliographiques

Pour cette bibliographie non exhaustive, il a semblé pertinent de sélectionner des références récentes qui empruntent à différents champs d’étude: philosophie, sociologie, psychologie et psychanalyse, didactique et pédagogie. Les deux premières parties analysent, d’une part, le phénomène de la crise de la culture scolaire et les différentes philosophies de l’éducation sous-jacentes; d’autre part, les travaux, d’ordre sociologique et psychanalytique, concernant le rapport au savoir.

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La discussion à visée philosophique

Un genre scolaire impossible ?

Le développement des pratiques de « philosophie pour enfants » a conduit certains à estimer qu’il y avait là l’émergence d’un nouveau genre scolaire, analogue aux genres traditionnels comme la dictée ou la leçon de chose. Cette thèse, qui s’appuie notamment sur des travaux comme ceux de Bakhtine, est certes séduisante, mais on peut se demander si elle ne contredit pas la nature même du philosopher, telle que des philosophes comme Kant, Nietzsche ou Bergson l’ont définie. C’est pourquoi la discussion n’est qu’une des formes du philosopher à l’école ; elle peut et doit essaimer en de nombreuses autres pratiques alliant l’écrit et l’oral.

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Philosophie de l'éducation pour l'avenir

Treize leçons pour bâtir l'avenir des jeunes

Cet ouvrage, tirant parti des savoirs nouveaux ainsi que des richesses héritées de la tradition en éducation, dégage des éléments de solution, ou mieux encore de prévention, à ces problèmes. Il se découpe en treize leçons rédigées dans un style direct pour contribuer de manière modeste, mais peut-être plus efficace, à bâtir l’avenir de nos jeunes.

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« Des écoles qui prendraient tout le monde, sans classement... »

Entretien avec la philosophe Charlotte Nordmann

www.babelio.com

Le fonctionnement de l’école s’articule avec un système social dans lequel on attend qu’elle produise une certification sociale. On pourrait imaginer des écoles qui jusqu’à la fin du primaire ou du collège prendraient tout le monde et où tout le monde aurait sa place pour apprendre. Considérer aussi que dans ces écoles il n’y aurait aucun intérêt, voire qu’il serait contre-productif de classer les élèves, qu’il n’y aurait aucune raison de croire que certains doivent y apprendre la comptabilité ou avoir une formation technique alors que les autres suivraient une filière classique.

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L'avenir de l'éducation, entre école et société

Un numéro de la revue Philosophoire

C’est sans doute un lieu commun que de faire par excellence de l’éducation une affaire de philosophie. Au prix d’indiscrètes ingérences dans les affaires des familles ou des États, les philosophes sont en effet rarement silencieux sur la question. Inutile toutefois de convoquer ici tous les grands noms qui de Platon à Kant, en passant par Rousseau, ont choisi de penser l’homme à partir ou en vue du problème de l’éducation. On sait bien, en effet, et avant toute autre chose, que c’est justement pour s’être un peu trop penché sur l’éducation de la jeunesse athénienne qu’il advint à Socrate sa célèbre mésaventure. Si l’intérêt de la philosophie pour l’éducation ne relève peut-être alors ni d’un hasard ni d’une manie, c’est qu’il tiendrait en quelque manière au sens de l’interrogation philosophique elle-même. D’une part en ce qu’elle tend à suspendre l’évidence des savoirs et des compétences en leur imposant de comparaître au tribunal du jugement humain, d’autre part en ce qu’elle dévoile alors le fond politique et conflictuel des conceptions morales.

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Crise planétaire de l'éducation

Point de vue de la philosophe américaine Martha Nussbaum

Nous traversons actuellement une crise de grande ampleur et d’envergure internationale. Je ne parle pas de la crise économique mondiale qui a débuté en 2008 ; je parle d’une crise qui passe inaperçue mais qui risque à terme d’être beaucoup plus dommageable pour l’avenir de la démocratie, une crise planétaire de l’éducation. 

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